九州体育网址_九州体育备用网址_九州体育官网网址

九州体育备用网址【九州体育bet9入口,bet9九州平台,九州体育app官网下载】是一家综合资讯平台,汇集包括提供社会、国际、金融、互联网、军事、体育、文化、健康、汽车等综合性信息。

为何还要糟蹋民心,失民心者失天下没道理

来源:http://www.macanen.com 作者:历史文化 人气:87 发布时间:2019-09-22
摘要:回答: 回答: 诚邀,如题。这个问题最好的例子就是崇祯皇帝,明知道加重赋税会导致民心不稳,但是没有办法!为何呢?因为统治者为了稳固自己的统治早已经是杀鸡取卵顾不得许

回答:

回答:

诚邀,如题。这个问题最好的例子就是崇祯皇帝,明知道加重赋税会导致民心不稳,但是没有办法!为何呢?因为统治者为了稳固自己的统治早已经是杀鸡取卵顾不得许多了!

是时明朝内有李自成大顺,张献忠大西起义军的威胁,外有后金雄居东北,时有进犯关内之忧。
图片 1

明朝政府自己又缺兵少粮,为了充实国库,崇祯帝在明知道历代苛捐杂税不合理的情况下,也不得不加重赋税以出金银充军饷!就好比乱世之中,只有军队才能出政权一样,这时候的统治者把军队作为自己的救命稻草,自然要牺牲点百姓利益了!
图片 2

当然事实证明,崇祯的杀鸡取卵之策也没有起到作用,明朝还是灭亡了,所以民心不可欺,也不可弃啊,比如当代。。。。。。。哈哈,莫谈国事哈

帝王将相,愿意把权势拱手相让吗?愿意受律法约束吗?

为什么不是每个人站起来,勇敢地和贪官斗争呢?因为大多数时候人关心的只有眼前的利益。这时候民心比纸还脆弱。岳飞被杀的时候,天下都知他冤枉。但只有个别人敢于偷偷为他收尸。关羽平常对士卒很好,但是当他们的妻儿老小被东吴掌控的时候,就抛弃了关羽。这时候“民心”又有什么用呢?人只有到真正活不下去时才会反抗,爆发出“最后的吼声”!但一旦有机会生存,他们又会妥协。双手向某些他们所认为的“真命天子”交出权力。这也就注定很多新朝的皇帝和特权阶层本来就是前朝的延续,也就是前朝“忠奸斗争”的延续。往往只有在极特殊的时候才会另起炉灶,这就是“得国最正者,唯汉与明”。

还有就是,对很多帝王来说,老百姓只是自己的奴隶,和家里养的牛马没什么区别。所以,他们心中的“民”和你心中的是不一样的。

胡亥这种懵逼状态的皇帝只能说是生不逢时,还有很多帝王根本不在乎老百姓眼中的民心,这才是可怕的。著名的暴君商纣王就是如此。

图片 3

商纣王为了折磨犯人发明了炮烙之刑,犯人踩到烧热的铜柱上,疼的哇哇直叫,只得在上面不停跳跃,纣王看到罪犯的窘态不住地哈哈大笑。

纣王不仅对犯人如此,对老百姓也是冷漠之极,一次他在路上遇到一个孕妇,为了确认她怀的是男是女竟然当场给这名孕妇开膛破肚。

看到这里你可能认为纣王残暴无比,这是因为你是一个小老百姓,很可能会成为被纣王折磨的对象。

对于诸侯们来说,纣王却是慈祥的父亲。纣王在位期间帮助北方诸侯抵御了北狄的侵略,帮助东方诸侯抵御了东夷的侵略。所以,深得两地诸侯的人心。在周武王占领朝歌之后,还和东方、北方的诸侯进行了想当长的战争。

图片 4

也就是说,纣王深知民心的重要,所以对诸侯们慈爱异常,但是在纣王眼里老百姓和牛马没有区别。其实,纣王爱折磨这些小老百姓和今天很多人爱看马戏团演员折磨动物没什么区别。

话又说回来了,商纣的灭亡是因为失去了民心吗,不是的,武王伐纣的成功是一场军事上的胜利,而不是因为他获取了民心。假如当时商朝大军能够回援,假如纣王对周国多一些警惕,周武王还能取得胜利吗?

商纣王的失败反而是过于信任和溺爱他心中的“民”的结果,以为靠慈爱可以感化他心中的“万民”。于是,明知周国在扩大势力的时候,仍然放了周文王一码,甚至封他为西方诸侯之长。纣王没想到的是,周国的野心是整个天下,最后由于自己的仁慈而葬送了自己的王朝。

回答:

造成这种问题的原因,我个人分析如下:

一,帝制是家天下:普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣

皇帝的权力来源有两种:开国皇帝靠的是武力夺取天下,或谋权篡位得天下;后代皇帝是由父子(或兄弟)传承得来天下,都具有政权私有的特色。皇帝上位与民心并不是绝对的对应关系。诸如,蒙元之代宋,满清之代明,应该纯粹就是武力征服的结果。
图片 5

二,一旦一个王朝建立并巩固之后,要想推翻它,绝非易事!

如满清之入关之后的‘’扬州十日,嘉定三屠‘’。其反抗不可谓不惨烈。如天地会,白莲教之反清,几乎与清朝相伴始终,每次起义都被清朝血腥镇压。又如宋朝,自建立到灭亡,共经历的农民起义有三百多次,也没有把宋朝推翻。
图片 6

三,民心的分散性

由于天下苍生,都是分散的个体。在帝制时代,除了明显的家族组织外,并无规模性的组织机构。而中国帝制表现的是朝庭皇权与家族共治的特点,家族上层亦是既得利益者。因此,老百姓比较难形规模性的组织与反抗。

正因为上述的因素,造成皇帝往往不太在意民心民意!只有当天下民心的不满、愤怒、无望积累为一种普遍性诉求,老百姓才会激烈反抗,王朝颠覆!而这个积累过程往往比较漫长,不易警觉。一旦警觉,可能己成烈火干柴,无力回天!

因此,帝制也就深陷在朝代更迭这种治乱循环中,无法自拔!
图片 7

武昌起义,一声炮响。结束了中国持续两千多年的帝制。的确是中国历史上一个伟大的进步。

我是万方,和工友一样,也是一个工仔,说我们的辛酸,道我们的梦想,赞我关注我!

回答:

不是不知道!更不是不记得教训!这是私欲难堵!撑权的人如私心重于公心,而私欲心成了气候时,大公无私的人也是一已之力也难于回天。老百姓就只能生活在一个颠沛流离,不公平不公正的通货膨胀社会之中,这能不失民心。这种“失民心失天下”的历史事例很多。就现在而言为什么毛泽东主席领导的共产党军队能打打败蒋介石领导的国民党军队,就是共产党很得民心!这也就是“得民心者得天下,反之失民心失天下”的最好佐证。

所以失民心似乎只是时间问题。图片 8

而在交通及信息如此不发达的古代,想要得到全天下人的支持是极端困难的事情。

问题:失民心者失天下没道理?为何古代统治者明知如此却从不吸取教训?

但是这样还有一个问题,为什么王朝末年的最终结局是毁灭而不是浴火重生,再上演一次忠奸斗争的大戏,让王朝得以延续呢?

而一旦出现这样的情况,就意味着在统治阶级内部出现了权责分离。即统治团队会利用皇帝的权力大肆压迫民众,搜刮民脂民膏,而皇帝却承担着天下人的骂名。

古今同理,坐稳江山后,民便由手足沦落为草芥了,生杀予夺,毫不顾惜。至于视律法如无物,视伦理如无物的,更是比比皆是。

独尊儒术后,帝王过得很快活,行政上的事都交给儒家做了,也就被儒家控制了朝堂,权力也被架空了,长久以往,帝王得了富贵病,不在有雄心壮志了。

回答:

民风彪悍,则统治者稍有不慎,则万恶加身,暴乱四起。民风柔弱,就算统治者横征暴敛,倒行逆施,只要老百姓尚有一口饭吃,就能逆来顺受。

作为马上得天下的王朝,清朝前期注定是不得普通民众的心的。其“跑马圈地”和“剃发易服”等恶政更是激起广大民众的奋起反抗。但是清朝笼络了明朝的官僚和军阀,在他们的帮助下,清朝迅速夺取了天下。图片 9

既然将民心和天下等同于一体,这就意味着在得到天下之前,必须要得到天下所有人的支持。

回答:

那么有没有皇帝重新夺回权力呢?其实是有的。所谓“宣”就是这一类皇帝的谥号,如周宣王,汉宣帝。但权力斗争永远存在,旧的人退场,新的人物又崛起,他们只是在寻找下一个机会。而只要体制在那里,这样的机会迟早会再出现的。并且随着时间的推移,既得利益团体的增加越来越大。这就是所谓“定数”。

所以在我国古代历史上,绝对是先得天下后得民心。

专家谋士也能引经据点,找出理论依据,上升到;酒逢知已千杯少,话不投机半句多,等哲学原理,传达到华夏东南西北,成放之四海而皆准的真理。

很多人总感觉,古代统治者只要得到老百姓的支持,江山一定可以千秋万代,但这却是一种极端错误的想法。

因为在历史上的绝大部分时期,得民心者不一定得天下。

这是理想的世界,就如孔子的天下大同。

在那个生产力水平极其低下的古代,信息的传播绝对不是一件容易的事,这就意味着,得到天下所有老百姓的支持,本身就是一个伪命题。

那么既然得民心并不是得天下的必要条件,因此我们也可以认为,失民心也不是失天下的必要条件。所以统治者没必要,也不会将得民心作为执政的第一要务。

在特权面前,法律与道德,可以只是儿戏,人命也可以只是草芥。特权,可以让法律变质,也可以让道德变质。封建特权社会里,可以卖官鬻爵,可以强占土地,闹出人命了可以花银子平事。

这有两个原因。第一个就是“幸存者概率”,简单的说,就是朝代延续的话问题不会引起多大的重视,如果“忠臣”获胜,那么王朝就还能够延续。如果“奸臣”胜利,那么王朝就会毁灭。历史不会重演,毁灭不会重生。就是东汉也不再是西汉,南宋也不再是北宋。虽然继承了一些前朝的因素,但是他们还是全新的王朝。人们对毁灭的印象比延续的更深刻。第二个原因就是王朝如果还存在,解决问题都是从体制内的,而体制内的问题当然没有体制外好解决。就像对付贪官,梁山好汉只需要一刀,包文正却需要公开审判,皇帝批准,手续复杂。而对于体制内的潜规则利用,贪官往往比清官更有效率。因为他们无所顾忌。而清官往往连自己的家人都养不活,谈何养属下,做保养?例如海瑞。如果国家还年轻的话,清官多,贪官少,造血功能足,容易承受这些损失。国家老旧的话,回血就不容易了。

其次,个别英明的皇帝或者少数清醒的精英,没有能力扭转这种局面

历数中国古代历朝历代的中兴之主或者改革家,凡是成功的都做了一件相同的事情,就是整治吏治。

从汉朝的文、景、武帝,唐朝的玄(初期)、宪、武、宣宗,都把选拔任用人才、整治吏治作为执政的首要任务;明朝张居正改革取得一定效果的前提也是加强了对各级官吏的考核,而王安石改革的失败原因之一就是受到无作为、乱作为的官僚阶层的集体反对。

但无论成功也好,失败也好,都没有能够扭转这种统治阶级集体腐败的历史进程。欲望只是当时被压制,只要之后的最高统治者稍稍松懈或者能力不足,就会出现更加严重的反弹,更别说有些皇帝本身就是胡作非为、昏聩糊涂的最高统治者。

图片 10

人性是自私的,帝王将相也希望权势财富世袭罔替,子孙后代仙福永享。

如何才能得民心呢?必须得解决老百姓的实际需求啊。老百姓想要什么?想过安稳日子,有吃有穿这是最根本的。在生产力水平有限的年代,老百姓常常是靠天吃饭,风调雨顺,老百姓日子就会好过一点,有个自然灾害什么的,老百姓日子就会难过了。

不过有意思的是,虽然士绅阶层帮地主阶级办事,是统治阶级的一部分,但地主阶级却并不会给士绅阶层以实际的工资待遇。

回答:

儒家善于权谋,排斥将军,喜欢愚民,满嘴仁义道德,做的都是为各自家族的事,而且极端自私,残忍,从刑法上就能看出。

而由于家天下制度的存在,使得皇帝选拔的圈子非常之小,这就使得继承者个人素质的下降成为历史的必然。而当后继者无法控制精明强干的其他执政成员时,就会出现大权旁落的现象。图片 11

他们根本不在乎失民心失民意,所以失去了天下。

失民心者失天下,这个道理人人懂,连小学生也知道。但是统制者他怎么能知道是得了民心还是失了民心呢?也许他们认为自己很得民心吧?因为统制者他们看不到真正什么是百姓所拥护的,看不到真识的情况和信息,具体情况是不知情的,甚至是相反的。而且失民心也不是一天两年的事,也不是一失民心就失天下,失民心是一件一件事慢慢凑成的,长此以往从上到下腐败混乱到一定程度,民心失到极点,然后再由几个问题困难突现出来不可解决加上别的导火索这样封建社会王朝就全盘倒塌,到这样的程度一切不可挽回了。

首先,统治阶级和被统治阶级是天然的对立关系

统治阶级是皇帝及行使国家统治权的各级官吏,其核心是中间层贵族士大夫或官僚体系。这些关键的少数人群掌握了国家的决策权和行政权,包括底层政府管理权,进而拥有着影响每个平民百姓生活的特殊权利,可以称为特权阶级。

他们不是个体,而是结为一个整体的国家机器,是有组织、有秩序的强大力量,尤其是掌握了国家暴力之后。他们对于无组织的普通百姓是有压倒性优势的存在,在大多数时候,平民百姓不是国家机器的对手,只能服从来自统治阶级的命令。

随着时间的发展,统治阶级在行使国家权力的时候,发现可以利用这种权力为自己谋利益,包括皇帝的个人享受,也包括官员的权力寻租,还包括底层胥吏的吃拿卡要,统治阶级进入集体腐败阶段。

任何时代、任何体制下这种情况都会发生,这是人性决定的,只是不同时期控制力度和负面影响不同而已。中国古代是靠统治阶级的道德控制来自我约束,这种方法经几千年历史证明,有一定效果,但总体是失败的。

当统治阶级集体腐败失去控制之后,原来的潜规则变成明规则,统治阶级就不再是一个虚拟的名称,而是有了自己的生命,自我意识开始觉醒,需要进食更多的营养来满足越来越庞大的胃口,各种利益集团与权力的融合加速了这个过程。

他们的目标,只有被统治阶级,其中受影响最大的是普通百姓。(王朝初期,可以通过对外扩张手段满足统治阶级的利益需求,这就是中国古代的盛世,或者和现代某些国家一样靠经济手段海外剪羊毛,但这都不是长久之计,任何一个王朝或者国家的扩张期都不过百年左右,早晚会转向国内的)

被统治阶级是一个天然的被收割对象,人口基数大,是创造社会财富的主要力量,反抗力量微弱。从这里获得利益,要比费尽心力削弱敌人、消灭敌人要容易的多。

一个有失去控制、无法满足的欲望,一个是无组织、任人宰割的肥羊,这就是统治阶级和被统治阶级是天然对立的原因。

图片 12

奥义在于,民心这个东西,本就是个能屈能伸的东西。

所以中围自从儒家当政后,就出不了明君了,昏君很多,才失去民心,被外族侵略。

因此统治者干脆就不把这些底层民众的不满当成执政的唯一参考。图片 13

古之帝王,打江山易,守江山难,善始者实繁,克终者盖寡。从秦变法图强,至秦二世而亡,到国民党新民主主义革命,至国民党败退台湾,上下数千年,历史不断重演,这是为什么?

简单的说,开国时如果杀了五个贪官,效果一定比王朝末期杀五个贪官好的多。为什么?因为开国时贪官少,杀五个可能就是大多数。因为只有那几个贪官。王朝末期,因为各种盘根错节的关系,贪官就多了,可能就是五百个,五千个,杀五个又有什么帮助呢?这个时候要想一个人与这些数量庞大的贪官斗争是不行的,除非你想死。你必须团结一切可团结的人。有些甚至是你讨厌的人。这时候也就无所谓贪官和清官的差别了。而是一个个政治集团。篡取权力就是政治集团的目的。很多时候皇帝就是这些集团手中一张牌。曹操不就是被称为“治世能臣”吗?刘备不是皇叔吗?政权已经离可怜的皇帝越来越远。就算得到民心也不是他的。

只有在统治者做的确实太过分,将他们逼得走投无路时,他们才会选择揭竿而起,和统治者鱼死网破。

回答:

以宋朝为例,为避免重蹈五代频繁更迭的覆辙,宋太祖赵匡胤对宋朝进行了全面而深刻的改革,其核心就是重文轻武,守内虚外。图片 14

虽然很多皇帝以这句话来高姐自己执政时期不要剥削的太过分,尤其是唐太宗李世民,但是这句话却是实实在在的伪命题。

开始的执政着脑子是比较清醒的,往后的脑子基本上都进了水。第一是福亨的多了,第二狂的不知自己是谁了。这就是我们现在所说的官二代、富二代有些的下场是多么可悲哀的!

从明亡清兴的历史大变局中,我们就可以看出:正是地主阶级整体对明朝的背叛,才最终导致了明朝的轰然倒塌。而其后明朝的地主阶级和士绅阶层转投清朝,才使人数较少的清朝迅速在关内站稳脚跟。

事实上,在我国古代尤其是秦始皇确立专制皇权制度之后,失民心就成为一件非常普遍的事情。因为相比于得天下民心的艰难,失天下民心可谓易如反掌。

帝王没有特权,便不能肆意妄为,官员权贵没有特权,便不能祸害百姓。

老百姓还想要什么?老百姓也希望可以过得更好对不对?也希望可以有点精神需求对不对?对于老百姓的精神需求,统治阶级是无法满足的,理由很简单,统治阶级怎么可能把既得利益让出来呢?对于老百姓更高层次的需求,统治阶级的通常做法是愚民。人毕竟不是动物,愚民久了,总会有个别聪明人站出来。

这意味着他们虽然社会地位较高,但是却没有旱涝保收的收益,所以为了养家糊口他们需要利用自身的技能剥削农民来实现创收。比如很多士绅通过当农民的讼师,当农民的教书先生,替官府收税等获取他们的收益。

个人浅见,请多批评!

回答:

在底层民众被剥削得忍无可忍时,他们就会选择揭竿而起。

一是愚民政策,认为老百姓是群氓,自已是天子,是朕,就是天上派来管理统治老百姓的皇帝,是神的化身。

其实朝代延续的原因在于内外各种力量的均衡,如果失衡的话,民心只会转向,第一个民主国家雅典还没支撑到耶稣出生。很多人都说“民主好”“民主好”,估计他们上政治课都梦游去了。生产力决定生产关系才是真理。现代的民主是建立在近代伟大的科学突破上的。通过生产,让人们拥有了比以前更多的物资,更多的粮食。包里有钱,对老百姓的压力当然要轻些,这才有条件搞“民主”。可万一这生产崩溃了呢?记得日本漫画《北斗神拳》不,里面的生产崩坏的未来,人民生活得比狗还不如。到现在我们的太平时节也不过维持不到百年。而且这并不光是漫画中的情节。欧美人为什么对末日废土情怀情有独钟?那就是因为他们的祖先经历过这样的岁月。希腊罗马灭亡后,他们经历了很长的文明倒退的黑暗时代。

问题:古代一些皇帝明知道失去民心王朝也会灭亡,为何还要糟蹋民心?

回答:

一九四六年七月一日禇辅成,黄炎培,傅斯年,左舜生,章伯钧等从重庆飞抵延安,……在短短的三天内与他们举行了多次倾心会谈。

由于皇帝得到的权力越来越多,相应的需要承担的责任也越来越大。在这样的情况下,皇帝无法做到面面俱到,所以他必须有一个忠实可靠的执政团队,帮自己打理庞大的帝国。

回答:

而王朝更替的频繁发生,已经无数次地证明封建统治者在坐稳江山后,未能吸取前朝教训,最终失去了天下。

比如统治者加税会导致民众的普遍不满,统治者推行改革会导致民众的普遍不满,统治者发动对外战争征发徭役会导致民众的不满。总之统治者无论怎么做民众都会有不满意者。

但是,这可能吗?

其实就是失控所致。首先腐败严重,当官发财升官更为发财。贪腐一旦普及心中哪还有民众?谁还敢谏言?更无法上告?官官相卫成护墙。治贪b失控!

虽然皇帝分身乏术,组建了自己的执政团队,但是这些人对于管理庞大的帝国,仍然显得杯水车薪。

失民心者失天下的道理,古代帝王统治者,都懂得,他们的后代,也懂得。

应该说效果是极其明显的,但代价是异常惨痛的。因为自宋真宗开始,文官势力就已经膨胀到尾大不掉的局面,寇准力劝真宗亲征澶州就已经说明了文官势力的可怕能量。

由于阶级分化异常严重,底层民众根本不在乎统治他们的到底是人是鬼。而想要成事的人,只要得到周边数百里甚至数千公里民众的支持,就可以发展出一方势力,并通过强悍的武装力量击败周边势力,获得他们的土地,进而最终取得天下。图片 15

这是民本思想,就如民为贵,社稷次之,君为轻,是一个道理。

国家由死而生走过一个轮回,而有的“儿子”却可以重新认爹,把自己重新包装,将一切的罪过推给前朝,甚至把自己打扮成“人民的一份子”。这就是中国为什么没有千年的王朝,却有千年的世家的道理。亡国一定是主昏臣庸,误信奸臣。新朝一定是君主英明,大臣忠勇,得到天下人归心,才能拨乱反正。似乎前朝的都是魔鬼,新朝的都是英雄,但新朝为什么就正义了?商朝开始将这个问题归结于天命,周朝开始将将这个问题归结于民心。但都没触碰到问题的实质。其实民心和天命一样,是看不见摸不着的东西。很容易被有心人操控。司马光就以“勿与民争利”的理由反对新法。明末东林党也以此理由反对税收。但最后蒙古人,满族人打入中原时民心去了哪?老百姓真以为在异族统治下可以过的比原政权好吗?为什么古希腊、古罗马晋朝,宋朝,明朝,拥有那么高度的文明,却会被更野蛮的民族灭掉?论人数,论军事理论,低文明国家哪是高文明国家对手?问题的要害在于战争成本。有钱人与小流氓对打也是这个理。你打赢了他也别想从他身上掏出几个子来赔偿自己的医药费。最多可以送他去坐牢。而他从身上摸一把刀捅翻了你,你身上的所有钱都归他了。日后小流氓发了家,向他的子孙们说这段命运转换的光荣史时,也不好意思说是看上人家财物闺女。只会说这位有钱人自己作死,为富不仁,就是活该,自己捅了对方是替天行道,民心所向,巴拉巴拉的。

以上就是小编的看法,如有出入还请斧正

回答:

“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,很多时候人们只是知道“道”和“理”的存在,却并不知道“道理”的具体形式,因此,当不符合道理的事情发生时,也并不会敏感的察觉到,并且立刻做到防微杜渐,有一种死亡方式叫做温水煮青蛙,大多时候,不管是普通人还是帝王,活的不就像一只温水里的青蛙吗?(欢迎关注我的头条号:历史三日谈)

图片 16
唐太宗李世民说到君王是船,老百姓是水,舟在水中行走,最后得出“水能载舟,亦能覆舟”的结论,这话里外理解他是真的有道理,但有道路的事情不一定就是大家坚持的事情,往往是听了很多道理,依然过不好这一生,话好讲,事难做。

说话是可以不考虑现实的境遇的,但做事就不得不考虑事件成立的条件,明知不可为而为之,那是非得要撞南墙的,因此很多君王从小就经受很好的教育,但一旦承继大统,仍然会昏招跌出,丧权误国。

图片 17
不是古代君王要糟蹋民心,那简直就是扒出来萝卜带出来泥,君王本来要糟践的是自己,但封建君王封建君主制本来就是寄生在天下苍生的肌体之上的,他们的所作所为不可能不在普通的百姓身上体现。

“兴,百姓苦;亡,百姓苦”,老百姓在古代君主政体的窠臼下,受苦受难不能自拔,君王如韭菜一般换了一茬又一茬,但老百姓的苦难却始终如一,不眠不休,稍微开明点的君王还会温习下李世民说的君如舟,百姓如水的话,照顾下老百姓的生活,实行一定程度的轻徭薄赋。

图片 18没良心的君主则是上来就折腾,当时也没有什么民意机构,也不管老百姓受得了受不了,谁要是有意见那就是大逆不道,把头砍了,砍得头多了,造反就来了,老百姓就怕怎么都活不下去了,横竖是个死的时候,改朝换代的时机也就成熟了!

因为古代的统治者是自私、独裁、世袭、剥削者。

社会的管理运行都需要成本,管理者不负责生产,他的钱也不会从天上掉下来。养军队要钱,养警察要钱,这钱谁出?还是老百姓出。任何时代都是老百姓出这个钱。所以国家必定压榨老百姓,在老百姓可以承受的范围内。国家可以良性循环,老百姓有钱可以生儿育女,国家有钱可以搞建设。否则就是恶性循环。国家搞建设没有钱,老百姓又饿肚子。如果国家非要把老百姓往死路上逼,拿老百姓的活命钱来搞建设,就丧失了民心。最典型的例子莫过于杨广。

士绅阶层活跃于底层,但是他们比农民有更多的技能和社会地位。因此它们能够充当地主阶级和农民阶级的中间人。图片 19

所以,曾经的封建王朝,曾经的帝王将相,被推翻了,被打倒了。

历史的车轮滚滚向前,是任何无耻,下流,残暴,龌蹉的独裁者们无法阻挡的!!!

我是静夜史,期待您的关注。

得位不正怎么样?宋得位不正,而天下归心。凶残如何?明以杀戮开国,也是堂堂正正的二三百年。靠什么?就靠做好了这两条统治法则。

回答:

那么统治者在什么情况下才会变得太过分,让王朝走向穷途末路呢。静夜史认为有以下两种情况:图片 20

枪打出头鸟,谁强就整谁,当一个社会失去了异己的强者,则人民中只剩下无助的个体。这样的个体,不过是会说话的牛羊,只要给他吃饱,必然任你宰割。

在同黄炎培会谈中,毛泽东问他有什么感想?黄炎培回答:“我生六十年,耳闻的不说,所亲眼见到的,真可谓“其兴也勃焉,其亡也忽焉。”一人一家一团体一地方乃至一国,不少单位都没有能跳出了这周期率的支配力。大凡初时聚精会神,没有一事不用心,没有一人不用力,也许那时艰难困苦,只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了,精神也渐渐放下了,有的因为历时长久,自然的惰性发作,由少数演为多数,到风气养成,虽有大力,无法扭转,并且无法补救。也有为了区域进一步步扩大了,它的扩大,有的出于自然发展,有的为功业欲所驱驶,强求发展,到干部人才渐见竭蹶,艰于应付的时候,环境越加复杂起来了,控制力不免趋于薄弱了。一部历史,“政怠宦成”的有,“人亡政息”的也有,“求荣取辱”的也有。总之没有能跳出过同欺率问题!”在上段窑洞对中,黄老先生,已对上述回答回复了,那就是历史周期率在起决定性作用。

在历史的发展过程中,皇权意味着可以更多的剥削民众,这样的贪欲使得他们想尽一切办法来加强皇权,这造成了非常严重的后果。

三是崽卖爷田心不疼,老一辈艰苦创业,前几辈打下的江山,轮到自己世袭接班执政,对先辈打下的江山领土,攒下的家底,损失一些不再乎,反正是世袭继承白来的,国库积蓄任意挥霍浪费,丢掉了打江山时艰苦创业,狠苦扑素的优良传统。

不是不吸取教训,是时间长了忘了,等到想起来时已经是积重难返,回天乏术。

从秦始皇确立了专制皇权制度之后,皇帝就成为我国历史上的实际统治者。

太监们春节喝酒高兴,皇帝说:多喝几怀呀!喝多了别为几句话吵架啊。

其实有智者看破了这个轮回,才想打破这个怪圈。有的从生产关系入手,有的从社会制度入手。但现在有没有打破这个轮回,天知道。因为上个世纪整个世界经历了太多变化了。社会,世界,人心都不一样了,未来是什么样,恐怕没人知道。

因为没有稳定的收入,所以自身的收入取决于剥削农民程度的大小。而生活在底层的农民是没有机会见到高层统治者的,所以士绅阶层就是统治阶级的最好代表,在士绅的变本加厉导致失去民心之后,也就意味着统治阶级失去了民心。图片 21

谁执政都想长治久安,失民心主要是执政的听不到民心所向,被那些阿谀奉承的国贼败类所蒙敝,政令不通,有法不依,官商勾结,贪图私利,久而久之民怨惧增,民不聊生。只要有人鼓动就离改朝换代不远了。

扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”

第三,民心只是统治阶级进行利益再分配时被利用的工具

既然统治阶级的集体腐败是历史必然,那么被统治阶级就要承受越来越严苛的压榨,直到有一天,平民百姓的生活水平已经降低到死亡线,这就是所谓的失去民心。此时,星星之火,可以燎原。

而统治阶级内部永远会存在利益分配上的矛盾,其中的弱势者就会利用被统治阶级的不满来对抗强势者,一旦成功就是改朝换代,旧王朝灭亡。这个过程中原来的强势者被清洗,新的统治阶级出现,当中可能吸纳了一部分原来的被统治阶层,但统治阶级和被统治阶级的本质没有改变,这种循环将一次又一次的继续下去。

具体过程往往是这样的:统治阶级集体腐败==》普通百姓生活在死亡线,积蓄降低到最低==》天灾人祸造成局部出现灾民==》国家赈灾物资被中间层截留,灾民数量和影响区域扩大==》灾民为吃饭而开始冲击稍有积蓄的中产阶级,中产阶级也被卷入成为灾民==》越来越多的灾民开始抢大户,与官府发生冲突,灾民转变成乱民,民变发生==》统治阶级集体腐败造成军队战斗力下降,镇压民变失败,士兵也被卷入民变==》民变范围继续扩大,破坏更加严重==》统治阶级利益分配过程中的弱势者加入,为民变力量提供思想指导和组织管理,并成为民变的领导者==》民变成功或失败,成功则改朝换代,失败则过几年再来。

图片 22

总之,历史证明,失去民心的王朝必定会灭亡,就如地球人都知道太阳早晚会熄灭一样。但知道不代表有能力阻止,更别说灾祸是几十年、几百年甚至几百万年之后的事情了。

用数学和工程的思维方式去解读历史,妄图以古喻今。理工男读历史,欢迎关注和讨论。

回答:

说句实话,“得民心者的天下”这句话并不可信,历来的王朝从未真正丧于百姓,而是丧于权贵。秦亡于六国遗族,西汉亡于外戚,东汉亡于权臣,西晋亡于异族,唐亡于藩镇,宋亡于异族,明亡于异族,清亡于权臣。而元朝表面看起来亡于农民起义,但实则是亡于自己内部的权臣争斗,而且元朝也从未真正被中原的农民起义灭亡,它的统治一直在蒙古草原延续着。所以可以明确的是王朝之所以会灭亡,不是因为它失去了什么民心,而是因为它失去了权贵的支持。

图片 23

事实上历朝历代的帝王有几个真正的在乎过百姓的生死呢?他们在乎的只是他们的王朝和他们的荣华富贵,对于百姓的生死他们早已不关心。还记得曾经秦末陈胜吴广起义时,陈胜说的那句“王侯将相宁有种乎吗?”,曾经的陈胜作为穷苦百姓似乎有为百姓出头的意思,但是我们都知道当他坐上了张楚王的宝座后,他开始贪图享受,开始不顾百姓死活只知荣华富贵。还记得明末的李自成吗?曾经的他是何等的英雄,可是呢?当他攻陷了北京后,李自成为了自己的享受,他居然对曾经那么支持他的百姓下手,他开始让手下收刮了百姓手上的最后一份血汗钱。

图片 24

可以说无论是谁,无论他曾经是何种身份,只要他们坐上那个人上上的位置,百姓在他们的心中就再也不是什么,有的只是利用。可以说即使是再如何的明君,他们也都未曾真正的将百姓当做一个平等的人,百姓只是一个可以创造财富的工具罢了。汉武帝创造出了强汉之威名,但是他却似乎从未关心过百姓的承受能力如何?二十余年的连续征战虽然打出了强汉的盛名,但不要忘记背后的结局却是汉朝国库空虚,百姓的血汗钱早已枯竭,边疆更是十室九空,多少的百姓妻离子散,可是武帝却丝毫不关心这些,他只想着他的前无古人的千古伟业。

图片 25

唐太宗被誉为千古明君,唐朝在他的治理下开始缓慢的步入盛世,但是他却也未曾真正的看重百姓的生死,中年的他连年征战,民力枯竭的迹象他丝毫不顾,晚年的他大兴土木,建造供自己享乐的繁华宫廷,民力显然被滥用。可以说不管是英主还是明主,百姓的生死他们早已不看重,只要能创造出让他们名留青史的丰功伟绩,他们可以牺牲所有的百姓,在他们的声誉面前百姓真的算不了什么。

图片 26

可以说历朝历代的所有盛世最大的功劳不是什么君主,也不是什么臣子,而是百姓。如果没有百姓的辛勤劳作,没有百姓一生的努力,试问谁能创造出盛世呢?可惜的是史书却从未记载过这些普通百姓,它记载的只是那些所谓的明君和名臣们,可是试问这盛世真的是他们创造的吗?只能说百姓真的是一群最朴实,最可爱的一群人。

图片 27

回答:

是时候揭开“民心”这个巨大的幌子了。

这么说吧,即便是在今天最引以为豪的民主制度下,所谓“全民公投”或是“代议制”真的能代表民心民意吗?

不会的,多数民众都是盲目的、短视的、从众的、看重自身利益的,且习惯性仇视统治阶层的。

对于政府的组织和权力的运作,他们的认识有点像盲人摸象,任何一个人都有自认为正确的理解,但其实他们的理解都是片面的。

图片 28

所以必须承认,政治差不多就是上流社会对于权力如何运作的理解,这里的上流社会不仅包括皇室、贵族、高官、高级政客,还包括了富商、中高级知识分子、宗教领袖等。正是这一小部分人,他们对于权力运作的理解出现了矛盾冲突,才产生了不同的政权组织模式,民心和民意不过是他们试图群众去增进其政治认同的一个说辞。换言之,是他们在引导民意,而不是民意在引导他们,至今如此。更何况是生产力落后、信息极不对称、资讯极度闭塞的古代了。

今天可能随便一个街头的侃爷、见多识广的出租车司机,都能对各国政治和国际政治如数家珍。但在古代,尤其是像中国这样一个超级大帝国,大多数百姓们根本搞不清皇帝是谁,上任的官员谁大谁小,具体职责怎样,更别说政策的推行和顶层的政治架构了。

图片 29

国都被攻破了,甚至隔壁县城被人一锅端了都懵然不知,除非是自己家遭了变故,当然到底是谁在打谁,他们也是不甚清楚的,他们只知道保命要紧。

就这样一个状态,还指望皇帝能够真正在意民心的得与失?皇帝真正在意的是如何控制住那一小撮上流社会的人,安抚好那批或许有能力兴风作浪的中产阶级,至于为数庞大的底层民众,他们往往是最不需要考虑的一类人。

有人说会出现农民起义,但中国历史上的各类起义基本上要么就是被剿灭,要么就是被上流和中层人士所利用和引导,进而达到权力重新洗牌的目的。所以我们会发现,皇帝怕的其实不是起义,而是起义过程中和结束后有可能会出现的中央式微、地方割据。

图片 30

当然了,任何一个朝代的皇帝都会大提特提民心的重要性,主要还是为了政治包装,通过政治包装来树立统治的合法性,就跟他们没事祭天祭地祭孔子是一样的。

回答:

这个说法有点继续神话皇上的意思,好像他真的有能力把天下之事掌控手中,随心所欲似的。

图片 31

可以这样说,皇上就和你我一样,都是普普通通的人。中国历史上那么多的皇上,有才有智者,寥若晨星,平庸俗气之辈,多如牛毛。凭借卑鄙暴力和下流手段爬上皇上宝座的恶劣之徒,更是不在话下。

领着一帮人,把另外一帮人打跑,自己开开心心住进皇宫,难度不大。可让天下从此公平公正,让百姓们实实在在富裕起来,安居乐业,是个考验真本事的大活。

图片 32

但是,中国独有的权利金字塔结构,注定围绕在皇上身边的,是一帮谋取一己之私、无视天下苍生的人精,勾心斗角、排斥异己、争风吃醋是这帮人的全部生命意义所在,你觉得上天会把治国智慧交给他们吗?

“人在江湖,身不由己”这句话,放在皇上身上再合适不过。因为他每天得到的所有信息,都是经过加工修饰的,民心民意的走向,对他来说,是个超级陌生的词汇。

图片 33

所以说,等皇上意识到有危险的时候,已经是灾难临到头顶的时候。就像当年的萨达姆,美军的坦克已经开到大楼跟前了,萨哈夫还在电视上侃侃而谈御敌于千里之外云云,这让耳边猛然响起枪炮声的萨达姆作何感想?

回答:

皇帝在乎失去民心吗?我想大多数都在乎吧;当然,他们主要还是在乎民心带来的政权稳固。

扒一下中国这片土地上的个别几个皇帝们。

秦朝的那位末代是一个傀儡,指鹿为马的赵高当权,权力核心们要么奉承巴结他,要么敢怒不敢言。再加上始皇帝以来的高压政策以及六国的剩余政治势力。实在没有什么民心。

北宋的那位徽宗,相比于民心,更爱奇珍异宝,书画,美女。宋钦宗则是能力不足,且国家积弊已久。

元朝末期,皇帝们没有存在感,王公大臣争权夺利,从上到下烂透了,且有着不平等的民族政策。民心也是极低的。

明末的那位崇祯,勤政倒是勤政,能力不足,努力错方向。民心早被下面的官员挥霍的差不多了。南明的几位,就只剩下民心了(相比于满人,民众还是希望朱家掌权的)。内斗不断,局势一再败坏,敢反抗的都快被杀绝了,然后,连民心也没了。

清朝,晚清的废物皇帝们加上长久以来的不平等民族政策,内部贪腐严重,对外战争一败再败,新军基本上要么是革命党,要么野心家……最后完蛋的时候,许多省份都直接自立了,算是民心最低的了。

这里面有统治者享乐高于政权稳固的,有大臣误国的,有能力不足的,林林总总。要说不在乎民心吗?也不都是,其实有两种,统治阶级更在乎其他东西;或者能力不足吧。

而且,灭国本就不单是皇帝的事。那些平常贪污腐败,没有或不用能力治理国家,国家将亡,就急着做新朝走狗的大臣们,才是国家失去民心的主要因素。

回答:

初心难守,纲纪败坏,道德沦丧。

问题:明明知道失民心者失天下,为什么封建王朝统治者不吸取教训?

关于失民心者失天下这个命题,静夜史在先前的文章中已经做过多次分析。

回答:

前苏联解体就是例子。没有任何征兆。也没有任何特殊事件发生,更没有异常的导火索引爆。就那么自然的发生啦。究其原因其实就是在长期的压抑和累积下,到了临界点,就顺理成章悄然的发生啦。这种现象不是以前没有过,今后也一定会在其他国家随时发生,不奇怪。

多有疏漏,烦请斧正。

回答:

有那么一句话形容这件事最贴切——压死骆驼的往往都是最后那一根稻草!!!

1、不合理的权力分配制度

二是豢养一帮吹牛拍马的门客师爷谋士,专门为其包装进行理论创新,皇帝嗯啊咳漱二声,说一句和生活有关的语言,倒如;你们都吃饭了吗,别饿肚子啊;

2、统治者终归在变

是的,失去民心可以导致王朝的覆灭,可是有些帝王还没有成长到认识这个道理的时候,王朝就灭亡了。有什么办法!

就拿秦始皇的小儿子胡亥来说,虽然他经常与秦始皇呆在一起,可惜没有学到秦始皇的半个优点,有时候我都觉得这不是他儿子。

图片 34

秦始皇虽然以秦法治国,给人以残暴的感觉,但很少有人知道他在统一的过程中几乎没有过屠城,这比项羽、刘邦、曹操等人不知道高到哪里去了。所以,秦始皇统一天下后全国有2000-3000万人口,还有能力北逐匈奴南平百越,等刘邦统一天下的时候,全国人口减半,连四匹同样颜色的马都凑不齐,还被匈奴人围在了白登。

秦始皇所谓的残暴是法家精神浇筑下的依法治国思想的延续,他本人并不是一个残暴的人。秦始皇时期规定,服役的人所消耗的粮食由国家供给。但是,到胡亥当皇帝的时候已经不是这样了。这个吝啬鬼竟然规定所有服役者必须要自带干粮,本来大家对秦法就不适应,胡亥在此基础上更进一步的压榨最终导致了王朝被推翻。

像胡亥这种富N代,生长在温柔乡里,是不会理解民心的重要性的,他只看到秦始皇的严刑峻法,忽视了秦法中的人文精神。

但是,当赵高大肆屠杀王室成员和众大臣的时候,胡亥毕竟有了恻隐之心,说明这个人最大的问题是思想意识不到位,本质上不太坏,假如多些历练可能会不一样吧。可惜,老天没给他这个时间。

本文由九州体育备用网址发布于历史文化,转载请注明出处:为何还要糟蹋民心,失民心者失天下没道理

关键词:

最火资讯